Tìm đến và "chung tình" với trường ca, Trần Anh Thái là gương mặt trường ca xuất hiện muộn, khi "tòa lâu đài" trường ca đã được xây nên bởi những "ngọn tháp" nhưng anh không cam chịu cớm bóng trước người khác và ngay cả chính mình.
Làm thơ theo mơ mộng là kiểu làm thơ của thời xa xưa, thời mà người ta thiếu thốn quá, nên nghĩ tới một chén rượu ngon, một miếng ăn ngon; ở cõi trần tục này gian khổ quá, người ta nghĩ đến một thế giới huyền ảo. Thơ bây giờ tồn tại trong hiện thực. Thơ thời càng hiện đại càng tồn tại trong hiện thực, cũng như ngôn ngữ thơ ngày càng gần với ngôn ngữ đời thường, ngôn ngữ văn xuôi chứ không tách ra, giữa ngôn ngữ đời thường với ngôn ngữ thơ là hai thế giới khác. Chuyện đó là của thời đã qua rồi. Cái mà ngày xưa gọi là mơ mộng ấy, bây giờ gọi là liên tưởng, dẫn từ một ý tưởng, từ một sự thực này đến một sự thực khác, từ cõi thực thăng hoa thành cái ảo. Và cái ảo đó trở lại tác động đến cõi thực, chứ không phải là mộng mơ theo kiểu những người làm thơ thời xa xưa.
Không hiểu sao mỗi khi lần giở thơ Phạm Phú Hải ra đọc, tâm thế tôi lại thường rơi vào cái trạng thái ám ảnh bởi sự huyền nhiệm. Huyền nhiệm về thi sĩ, huyền nhiệm về thế giới, huyền nhiệm về tình yêu.
Đôi lời của Lê Thiếu Nhơn: Gặp nhau ở lễ kỷ niệm 35 năm thành lập báo Sài Gòn Giải Phóng, nhà văn Tô Hoàng hồ hởi khoe: “Tớ vừa viết một bài về Nguyễn Khắc Phục thời học ở Liên Xô. Hay lắm, thú lắm!”. Dĩ nhiên tôi tin sức hấp dẫn của tư liệu ấy, vì mảnh đất Moskva một thuở không khác gì thiên đường trong trái tim tri thức Việt Nam. Tôi nhớ, một nhà thơ đã nhắn gửi bạn bè có cơ hội du học bên ấy rằng: “Hãy hôn dùm anh viên gạch lát Hồng trường/ Nơi yêu dấu Lenin từng dạo gót”. Thế nhưng, vì sao Nguyễn Khắc Phục sang Liên Xô mới tròm trèm hai tháng đã quay về? Nhiều người đoán già, đoán non có lẽ Nguyễn Khắc Phục bị đuổi học vì vi phạm kỷ luật, vì buôn lậu bị bắt quả tang, vì không theo kịp trình độ xứ sở bạch dương thần tiên, thậm chí vì… dốt tiếng Nga. Lần đầu tiên, những ngày rong ruổi du học ngắn ngủi của Nguyễn Khắc Phục được nhân chứng kể lại một cách tỉ mỉ. Kể lại, không phải để mỉa mai, không phải để hằn hộc, không phải để trách móc, mà để hiểu nhân cách một kẻ sĩ lúc tha hương bẽ bàng!
Trong Thi nhân Việt Nam (của Hoài Thanh, Hoài Chân), Lưu Trọng Lư được đánh giá cao với những bài thơ nổi tiếng như: Nắng mới, Tiếng thu, Thơ sầu rụng, Một mùa đông, Giang hồ, Còn chi nữa, Thú đau thương, Chiều cổ… Bài thơ Một mùa đông kể lại một câu chuyện tình thơ mộng nhưng dang dở của thi sĩ với nhà điêu khắc Điềm Phùng Thị.
"Nguyện cầu ông thanh thản trên hành trình gặp lại các nhân vật ông từng sáng tạo với rất nhiều yêu thương: Phi Khanh, Nguyễn Trãi, Mỵ Nương - Trương Chi, Kiều Loan".
“Gạo có khuôn mặt hiền. Đố thấy một mảy may ác ý.” Tôi chưa nghe hoặc đọc ai nhận xét về hạt gạo quê ta mà hay đến thế, sâu sắc đến thế, nhân hậu đến thế! Thì, nhà thơ ăn trong tưởng tượng là chính cơ mà! Nhưng phải chăng, đó là cái thèm cái nếm cái ăn đi thẳng vào lòng…chợ, đi thẳng vào bản thể của sự vật. Nó là cái thèm chợ, thèm đời, thèm những cảm giác, thèm những yêu thương, chắt chiu, gần gũi, bé nhỏ, gắn bó với cuộc sống con người. Hoá ra, thèm chợ, cuối cùng là để thèm đời sống, thèm người, thèm tình cảm bình dị thân thiết của con người. Ở chợ luôn có đủ thứ, nhưng có một thứ người ta hay quên: đó chính là con người. Hay rõ hơn, người-đi-chợ. Nếu cái chợ là biểu trưng cho đời sống, thì người đi chợ cũng tiêu biểu cho con người cho nhân loại nói chung.
Tập thơ "Chạm bóng" của Đinh Tấn Phước vừa được Ủy Ban Toàn quốc Liên hiệp các Hội Văn học - Nghệ thuật Việt Nam trao giải C năm 2009 . Bichkhe.org xin giới thiệu 2 bài viết giới thiệu về tập thơ này của Ngô Bảy và Hồ Sỹ Bình.
Kỷ niệm 120 ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh (19/5/1890-19/5/2010), bên cạnh việc toàn Đảng, toàn quân, toàn dân đang triển khai thực hiện Cuộc vận động "Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh"; dưới góc độ văn hóa, văn học; những sáng tác của Người cũng là những bài học lớn qua cái nhìn thẩm mỹ của về những bài thơ cụ thể của Người. Nhà thơ Thanh Thảo đã đưa ra một góc nhìn khá độc đáo về một bài thơ đã rất quen của Bác với tiêu đề "Khách tự do".
Thanh Thảo gọi: Thơ Báo là “Tháo bơ”, tôi thêm: Nhà báo là “nhào bá” (nhào vào trăm việc mà làm thành, hay là nhào nặn trăm thứ hùm bà lằng gì đó mà thành); nhà thơ là “nhờ tha” (chữ tha này quá đa nghĩa, tham nghĩa. Mà tham nghĩa quá, gọi là “tạ tham”, nên thôi đã là “tạ tham” thì“tạm tha” phần giải nghĩa), … Đầy chất tượng hình cũng dí dỏm khôn lường, mà triết lý cũng ghê chứ không phải đùa chơi. Cứ ngẫm cái chuyện “nói lái” của nhà thơ phù thủy ngôn từ Bùi Giáng thì rõ hết. Ông “Bàng Dúi, Bán Dùi” này đã từng dịch và sáng tạo cả mớ sách triết nước ngoài mà ai cũng tâm phục, khẩu phục kia mà.
Sinh ngày 24.3.1916 (tức ngày 21.2. năm Bính Thìn)
Tại quê ngoại ở xã Phước Lộc, nay là xã Tịnh Sơn, huyện Sơn Tịnh.
Ông lớn lên và sống chủ yếu tại quê nội ở thị trấn Thu Xà, thuộc xã Nghĩa Hòa, huyện Tư Nghĩa, tỉnh Quảng Ngãi. Đó là một thị trấn cổ, có nhiều Hoa kiều đến sinh cơ lập nghiệp. Nhờ giao thông thuận tiện, có sông lớn, gần cửa biển, nên Thu Xà đã từng có thời kỳ rất sầm uất, buôn bán thịnh vượng, nhưng đã dần sa sút từ khi chiến tranh thế giới lần thứ hai nổ ra.
Tìm đến và ".jpg)
Làm thơ theo mơ mộng là kiểu làm thơ của thời xa xưa, thời mà người ta thiếu thốn quá, nên nghĩ tới một chén rượu ngon, một miếng ăn ngon; ở cõi trần tục này gian khổ quá, người ta nghĩ đến một thế giới huyền ảo. Thơ bây giờ tồn tại trong hiện thực. Thơ thời càng hiện đại càng tồn tại trong hiện thực, cũng như ngôn ngữ thơ ngày càng gần với ngôn ngữ đời thường, ngôn ngữ văn xuôi chứ không tách ra, giữa ngôn ngữ đời thường với ngôn ngữ thơ là hai thế giới khác. Chuyện đó là của thời đã qua rồi. Cái mà ngày xưa gọi là mơ mộng ấy, bây giờ gọi là liên tưởng, dẫn từ một ý tưởng, từ một sự thực này đến một sự thực khác, từ cõi thực thăng hoa thành cái ảo. Và cái ảo đó trở lại tác động đến cõi thực, chứ không phải là mộng mơ theo kiểu những người làm thơ thời xa xưa.
Không hiểu sao mỗi khi lần giở thơ Phạm Phú Hải ra đọc, tâm thế tôi lại thường rơi vào cái trạng thái ám ảnh bởi sự huyền nhiệm. Huyền nhiệm về thi sĩ, huyền nhiệm về thế giới, huyền nhiệm về tình yêu. 
Đôi lời của Lê Thiếu Nhơn: Gặp nhau ở lễ kỷ niệm 35 năm thành lập báo Sài Gòn Giải Phóng, nhà văn Tô Hoàng hồ hởi khoe: “Tớ vừa viết một bài về Nguyễn Khắc Phục thời học ở Liên Xô. Hay lắm, thú lắm!”. Dĩ nhiên tôi tin sức hấp dẫn của tư liệu ấy, vì mảnh đất Moskva một thuở không khác gì thiên đường trong trái tim tri thức Việt Nam. Tôi nhớ, một nhà thơ đã nhắn gửi bạn bè có cơ hội du học bên ấy rằng: “Hãy hôn dùm anh viên gạch lát Hồng trường/ Nơi yêu dấu Lenin từng dạo gót”. Thế nhưng, vì sao Nguyễn Khắc Phục sang Liên Xô mới tròm trèm hai tháng đã quay về? Nhiều người đoán già, đoán non có lẽ Nguyễn Khắc Phục bị đuổi học vì vi phạm kỷ luật, vì buôn lậu bị bắt quả tang, vì không theo kịp trình độ xứ sở bạch dương thần tiên, thậm chí vì… dốt tiếng Nga. Lần đầu tiên, những ngày rong ruổi du học ngắn ngủi của Nguyễn Khắc Phục được nhân chứng kể lại một cách tỉ mỉ. Kể lại, không phải để mỉa mai, không phải để hằn hộc, không phải để trách móc, mà để hiểu nhân cách một kẻ sĩ lúc tha hương bẽ bàng!.jpg)
Trong Thi nhân Việt Nam (của Hoài Thanh, Hoài Chân), Lưu Trọng Lư được đánh giá cao với những bài thơ nổi tiếng như: Nắng mới, Tiếng thu, Thơ sầu rụng, Một mùa đông, Giang hồ, Còn chi nữa, Thú đau thương, Chiều cổ… Bài thơ Một mùa đông kể lại một câu chuyện tình thơ mộng nhưng dang dở của thi sĩ với nhà điêu khắc Điềm Phùng Thị..jpg)
“Gạo có khuôn mặt hiền. Đố thấy một mảy may ác ý.” Tôi chưa nghe hoặc đọc ai nhận xét về hạt gạo quê ta mà hay đến thế, sâu sắc đến thế, nhân hậu đến thế! Thì, nhà thơ ăn trong tưởng tượng là chính cơ mà! Nhưng phải chăng, đó là cái thèm cái nếm cái ăn đi thẳng vào lòng…chợ, đi thẳng vào bản thể của sự vật. Nó là cái thèm chợ, thèm đời, thèm những cảm giác, thèm những yêu thương, chắt chiu, gần gũi, bé nhỏ, gắn bó với cuộc sống con người. Hoá ra, thèm chợ, cuối cùng là để thèm đời sống, thèm người, thèm tình cảm bình dị thân thiết của con người. Ở chợ luôn có đủ thứ, nhưng có một thứ người ta hay quên: đó chính là con người. Hay rõ hơn, người-đi-chợ. Nếu cái chợ là biểu trưng cho đời sống, thì người đi chợ cũng tiêu biểu cho con người cho nhân loại nói chung. 
Tập thơ "Chạm bóng" của Đinh Tấn Phước vừa được Ủy Ban Toàn quốc Liên hiệp các Hội Văn học - Nghệ thuật Việt Nam trao giải C năm 2009 . Bichkhe.org xin giới thiệu 2 bài viết giới thiệu về tập thơ này của Ngô Bảy và Hồ Sỹ Bình.
Kỷ niệm 120 ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh (19/5/1890-19/5/2010), bên cạnh việc toàn Đảng, toàn quân, toàn dân đang triển khai thực hiện Cuộc vận động "Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh"; dưới góc độ văn hóa, văn học; những sáng tác của Người cũng là những bài học lớn qua cái nhìn thẩm mỹ của về những bài thơ cụ thể của Người. Nhà thơ Thanh Thảo đã đưa ra một góc nhìn khá độc đáo về một bài thơ đã rất quen của Bác với tiêu đề "Khách tự do"..jpg)
Thanh Thảo gọi: Thơ Báo là “Tháo bơ”, tôi thêm: Nhà báo là “nhào bá” (nhào vào trăm việc mà làm thành, hay là nhào nặn trăm thứ hùm bà lằng gì đó mà thành); nhà thơ là “nhờ tha” (chữ tha này quá đa nghĩa, tham nghĩa. Mà tham nghĩa quá, gọi là “tạ tham”, nên thôi đã là “tạ tham” thì
